SOCIETÀ, SOCIALITÀ, CONVIVENZA

[Pagina senza pretese di esaustività o imparzialità, modificata 2026.07.29; col colore grigio distinguo i miei commenti rispetto al testo attinto da altri]

 

 

↑2026.07.29 Chiusura in vista all'ILVA di Taranto? Nove anni fa perfino la Cgil dissentiva da quell'Emiliano che era ricorso al Tar per impugnare il dpcm Gentiloni sul piano ambientale: «vogliamo salvaguardare l'occupazione e il sistema industriale». Ora con la decisione della Corte di Milano è scattato il timer di 90 giorni per la chiusura dell'area a caldo, se non ci sarà il risanamento (risanamento impossibile con l'attuale rapporto tempo/risorse): è innescata la bomba socio-occupazionale la cui responsabilità viene imputa all'attuale governo da parte di certa opposizione, pur sapendo che l'area a caldo si sarebbe potuta salvare, alimentandola a gas anziché a carbone, mediante l'uso transitorio di una nave rigassificatrice, se fosse stata accettata dagli Enti locali pugliesi di analoga opposizione. [CzzC: a chi giova il disastro annunciato? Solo ai polmoni inquinabili dal carbone o anche al 68ttino tanto peggio tanto meglio?]

 

↑2026.07.03 traggo da NC, che commentava il mio post sul 250° della Dichiarazione d'Indipendenza degli Stati Uniti: nella tradizione americana, lo Stato è al servizio di diritti preesistenti dell’individuo (diritto naturale). La tradizione europea, invece, passa attraverso Jean-Jacques Rousseau e la Rivoluzione francese, ritenendo che i diritti del singolo vengono ricondotti alla sovranità della società e da questa ridistribuiti. [CzzC: continua qui con #Gianni Baget, #separazione fra Chiesa e Stato, #legge naturale].

 

↑2026.06.02 <fb La7yt♫> Massimo Cacciari: L'antifascismo oggi? Basta con questo vaniloquio; c'è un problema grave delle nostre democrazie ma i pericoli autoritari non vengono più dalla storia del fascismo, un fatto archeologico; la sovranità e la forza di una democrazia non si misurano sui fantasmi del passato, ma sulla capacità concreta di difendere gli interessi nazionali e contrastare le disuguaglianze economiche e sociali; la politica si misura su quello che fai, non su quello che dici.

 

↑2026.05.31 <vatican> MUTeinander (Coraggio insieme) è il motto con il quale in Austria si nono coinvolte oltre 300 mila persone nella prima notte bianca dei luoghi di culto (Lange Nacht der Kirchen, la lunga notte delle chiese, due giorni fa). Fedeli e visitatori erano invitati alla speranza e alla coesione sociale con momenti di preghiera, riflessione e dialogo. L'evento univa fede, cultura, musica, meditazione, arte e spiritualità attraverso diverse iniziative; 170 siti nella sola Vienna.

 

↑2026.02.23 ricevo email da indagine@demetra.com con oggetto "P anel FOSSR-ORP | Note di restituzione prima wave Osservatorio CIVES" (prima wave significa prima ondata, prima tornata), con allegato un breve report che raccoglie alcune delle osservazioni più interessanti emerse da questa prima fase indagine sull’evoluzione dei valori e delle pratiche civiche nella società italiana contemporanea; all'indagine hanno partecipato circa 6.400 persone da tutte le regioni e da ogni fascia d’età: un risultato importante, reso possibile anche grazie al Suo contributo.

 

↑2026.01.07 Buon compleanno Wikipedia! Il 15 gennaio 2026 Wikipedia celebra 25 anni di conoscenza libera, costruita insieme: non è solo un sito web: è un bene pubblico digitale, una comunità globale di volontarie e volontari che ogni giorno si impegnano a scrivere, verificare e condividere informazioni affidabili, neutrali e riutilizzabili. Un progetto che ha dimostrato, nel tempo, come la collaborazione e l’apertura generino valore duraturo per la società. [CzzC: nessuno è perfetto nel fornire «virtute e canoscenza»; tuttavia, quantomeno in termini di densità qualitativa differenziale rispetto ai detrattori, mi sentirei di augurare alla comunità di volontari di Wikipedia "non cedere agli attacchi di risma Musk-Trump «ma guarda e passa»]

 

↑2025.12.22 <x, yt♫ fb> Dalle pietre di Yap alle monete d'oro dei re antichi, dalle sterline contraffatte negli anni quaranta ai Bitcoin di Satoshi Nakamoto: scopri come la moneta ha modellato società, potere e scambi nel tempo. Ascolta "Moneta: storia dell’invenzione che ha cambiato il mondo", il podcast realizzato dall'Investment Institute di UniCredit, prodotto e distribuito da 24 Ore Podcast.

 

↑2025.08.24 <meeting> stregati dalla miniserie Adolescence; l’io non può risolversi da sé; Lorenzo Bassani, neuropsichiatra infantile; Domenico Fabio Tallarico, insegnante e rettore Scuole Sacro Cuore, Cesena: i social non sono sociali, la comunità non è comune, la famiglia non è casa; ragazzi e adulti chiusi nella loro solitudine: come aprirsi all’altro?

 

↑2025.07.07 rispondo al primo questionario ORP su scienze sociali; ottengo «sarai ricontattato per rispondere ai sondaggi proposti da ORP».

 

↑2024.12.11 <unobravo vita 00> libro di Jonathan Haidt "La generazione ansiosa": la dipendenza psicologica dei giovanissimi non è un fenomeno casuale, ma il risultato di scelte deliberate: risorse enormi vengono investite per mantenere gli utenti agganciati al mondo virtuale, ignorando consapevolmente gli effetti deleteri sulla salute mentale e sociale.

 

↑2024.11.16 <avvenire> Nicolas Lhernould: «Essere Chiesa nella Tunisia islamica». L'arcivescovo di Tunisi racconta il senso della sua missione: «Siamo una comunità molto piccola (30k fedeli, quasi tutti stranieri) che testimonia il Vangelo con la carità e la fraternità». Teologia del Mediterraneo come dice Papa Fr1? «Ci sono temi che ciascuna Chiesa e ciascun popolo non possono affrontare da soli, da quello dell’educazione alle questioni sociali, dalla giustizia e pace all’ecologia sino al dialogo interreligioso».

 

↑2016.12.13 <emergweb> Apprezzo questa citazione di Pertini sulla libertà coniugata con la giustizia: <yt♫ “Per me libertà e giustizia sociale, che poi sono le mete del socialismo, costituiscono un binomio inscindibile: non vi può essere vera libertà senza giustizia sociale, come non vi può essere vera giustizia sociale senza libertà. Ecco, se a me socialista offrissero la realizzazione della riforma più radicale di carattere sociale, ma privandomi della libertà, io la rifiuterei, non la potrei accettare. [...] Ma la libertà senza giustizia sociale può essere anche una conquista vana. Mi dica, in coscienza, lei può considerare veramente libero un uomo che ha fame, che è nella miseria, che non ha lavoro, che è umiliato perché non sa come mantenere i suoi figli e educarli? Questo non è un uomo libero. Sarà libero di bestemmiare, di imprecare, ma questa non è la libertà che intendo io”.