Don Marcello Farina (1940-2025) fu docente di filosofia e all'IssrFbk, assistente FUCI e della sezione trentina UCAI.

[Pagina senza pretese di esaustività o imparzialità, modificata 2025.12.01; col colore grigio distinguo i miei commenti rispetto al testo attinto da altri]

 

 

↑2025.12.01 funerale di don Marcello Farina Qui.fb(il commento di Franco Ianeselli, sindaco di Trento. Don Marcello Farina “maestro di libertà”, uomo dell’ascolto e del dialogo ... riusciva a muovere folle quando teneva una lezione all’università della terza età o quando celebrava la messa nelle più sperdute parrocchie ... aveva il dono di unire l’audacia e profondità del pensiero all'arte dell’incontro e della comprensione senza pregiudizi. Grazie don Farina per essere stato in tanti anni un punto di riferimento per i tuoi studenti del liceo, per gli universitari della Fuci, per gli artisti, per gli anziani, per i fedeli, per gli agnostici e per i non credenti.

 

↑2025.11.28 <Dolomiti et coop diocesi TnTv♫> è morto don Marcello Farina a 85 anni. È lutto in Trentino per la sua scomparsa: era uno dei sacerdoti più ascoltati in Trentino, uomo di dialogo aperto e spesso voce critica.

È stato per tantissimi anni insegnante di filosofia al liceo, professore all’Università di Trento, docente presso il Corso superiore di scienze religiose della Fondazione Bruno Kessler e all’Università della Terza Età. Negli ultimi anni diversi i suoi interventi su temi di strettissima attualità, dalla necessità di un'accoglienza diffusa alla riapertura delle case abbandonate. Sulle unioni civili aveva spiegato: "Come cristiani non abbiamo il diritto di imporre agli altri il nostro modo di vivere. L'importante è il rispetto per le persone".

Marcello Farina venne ordinato a Trento nel 1965, anno della conclusione del CV2°. Fu viceparroco ad Arco (1965-1967) e a Trento S. Vigilio (1967-1971). Quindi svolse il suo impegno come catechista a Trento da 1971 al 1978, anni in cui completò anche gli studi in filosofia a Padova. La sua vasta competenza filosofica fu messa a frutto anche nell’apprezzata attività di predicazione nelle Messe, in particolare in Duomo e in alcune chiese della città. Ampia la sua produzione editoriale. Accanto allo studio e all’insegnamento, dal 1979 al 1990 don Farina fu anche assistente della Fuci (universitari cattolici) e negli anni dal 1989 al 2022 assistente spirituale dell’U.c.a.i (artisti cattolici). Dal 2022 era residente nel suo paese natale, Balbido, frazione di Bleggio Superiore.

 

↑2025.09.18 <diocesi VT studiTN> Presentazione del libro di don Severino Vareschi “Chiesa e comunità trentina nel XIX e nel XX secolo”. Estraggo dai miei appunti.

- M.Pettinacci/ISSR: «Lo studio della storia permette di comprendere ed è antidoto ai fondamentalismi».

- M.Bellabarba/UniTN fu allievo di Farina (brillante, un po' dissacrante): il conte Thun nel 1825 lamentava che la chiesa si era riempita di preti figli di contadini e di mugnai anziché figli di aristocratici; nel 1867, caduto il prestigio di Francesco Giuseppe, gli Asburgo emanarono leggi liberali che ridimensionavano il potere della chiesa.

- Paolo Pombeni: il vescovo Endrici spinse Degasperi a studiare a Vienna e ne fece il perno laico delle sue riforme (1905 dir La Voce cattolica a soli 24 anni, subentrò a Guido De Gentili); Vita Trentina/Delugan;
CV2°, Rogger con la teologia di Rahner sconvolse ...; A.M. Gottardi lasciò correre, ma poi si spaventò;
il progressismo di VT con Cristelli venne fermato.

- don Severino: c'è tanto da capire per entrare nella complessità; grato a Rogger e Paolo Prodi che aprirono le porte a lui e ad altri giovani; ogni storico deve ben vigilare sulle sue precomprensioni.

 

↑2025.04.24 don Marcello Farina, premiato aquila di San Venceslao, si presenta così <VT.fb> «Mi hanno accusato di non offrire punti di riferimento sicuri alla comunità cristiana. Ma la SICUREZZA non appartiene al Vangelo». [CzzC: a proposito di INSEGNANTI, vorrei ricordare oggi 24 Aprile don Vittorio CRISTELLI, che un anno fa tornava alla Casa del Padre: lo ebbi prof. di filosofia in prima liceo classico, appassionante alla materia, alla ricerca della VERITÀ, senza negligere la SICUREZZA donataci dal Vangelo, che non dissipa le tenebre, ma illumina il nostro cammino].

 

↑2022.10.16 <vitatrentina> “E per un uomo la terra – Lorenzo Guetti curato di campagna”, è il titolo dell’ultimo libro (edito ViTrenD) di don Marcello Farina, presentato con un incontro-dibattito nell’ambito di “Coopera. Giornate di cultura cooperativa”, la rassegna promossa per celebrare il decennale della Fondazione don Guetti.

 

↑2020.07.23 <google> Aquila di san Venceslao a don Marcello Farina <yt1/4 yt2/4 yt3/4 yt4/4> <vocetn> “Maestro di libertà e di umanità” lo ha definito Vincenzo Passerini nella sua “laudatio”. “Ha saputo abitare la fede con il pensiero”, ha aggiunto il sindaco Andreatta, motivando la consegna (insieme agli “ex” sindaci Pagher e Dellai) del prestigioso riconoscimento. La Diocesi era rappresentata dal vicario generale don Marco Saiani. A don Marcello Farina dedica un’ampia intervista il settimanale diocesano Vita Trentina nell’ultimo numero; l'omaggio di Trento; <pdf> "seminatore di inquietudini" [CzzC: alla radio-intervista l'ho udito parlare della fede del dubbio]

 

↑2014.07.17 VT#29p11 Don Marcello Farina benedice papa Bergoglio con il libro "Li guiderò a fresche sorgenti" in edizione ampliata. Il canto dei primi mesi è diventato sinfonia con il recupero del documento “Evangeli Gaudium”; vi aggiunge l’intervista a Civiltà cattolica, citazioni di Enzo Bianchi e di altri che avrebbero anticipato il “Bergoglio-pensiero”. [CzzC: spero che don Marcello non arrivi a dire come Cattani (cogettonato/QT) “Papa Francesco indietro tutta? Il pontificato di Bergoglio è già in crisi” dopo che il Papa avrà ribadito contenuti e metodi in maniera per cui qualcuno maledisse S.Agostino inventore del peccato originale; nel frattempo sono felice che don Farina sia divenuto tifoso del Papa e che non lo abbia ancora commiserato per il suo insistere sul pericolo del diavolo pregando la Madonna con la misericordina in afflizione per le adozioni gay: spero che la magnanima concessione di Farina non sia solo tattica cedente su obiettivi secondari per mirare all’obiettivo primario dell’ermeneutica di rottura: che la guida petrina si democratizzi cedendo alla cultura dominante alla maniera dei pastori protestanti più che dei monaci ortodossi].

 

↑2014.01.17 VT#1/2014 presenta il libro di don Farina su Papa Francesco. [CzzC: pongo alcune domande all’autore].

 

↑2011.07.01 <VT>: Terrà la Lectio divina alla scuola estiva de "Il Margine". CON LA ROSA BIANCA A TERZOLAS - Scuola estiva del "Margine". Si tiene al convegno dei Cappuccini di Terzolas, a fine agosto, La scuola estiva di formazione organizzata da Rosa Bianca e dalla casa editrice "IL Margine" e aperta a tutti sul tema "(Dis)eguaglianze (In)differenze Mer(canti)" La bella politica addormentata nell'incantesimo globale. Un'occasione per parlare di giustizia, di diritto(i), di inclusione passando attraverso i fondamenti dell'uguaglianza e i processi partecipativi. Parteciperanno Romano Prodi, Rosy Bindi, Valerio Onida, Elsa Fornero, Mario Deaglio, Eraldo Affinati, Michele Nicoletti, Celeste Grossi, Fulvio De Giorgi, Nicola Piacente, Ettore Masina e altri relatori con momenti di confronto, laboratori e Lectio divina proposta da padre Franco Mosconi e don Marcello Farina [CzzC: sarà luce da luce? Che rifaccia la lectio del 31/03/2011 a Rovereto?]

 

↑2011.03.31 Da un quaresimale in Parrocchia S. Giuseppe, Rovereto TN

- Agostino è complice maledetto di una visione del mondo, quello della caduta del peccato originale, che... non è mai esistito, è un racconto mitico e basta ... e per passare dal peccato al giudizio, occorre far penitenza, sacrificio, parola oggi insignificante, controproducente.
[CzzC: singolare assonanza con il Leitmotiv L5 del dissenso al Magistero cattolico]

- Cosa vuol dire “luce da luce, Dio vero da Dio vero, generato non creato”? È pura filosofia! Se noi accettiamo anche di essere molto pratici, no? provate … lasciamo perdere, … ma non dico altro se no …»  ... più d’uno in sala ridendo completò «mi/ti scomunicano.

 

↑2011.01.18 Il filosofo don M.F., Vito Mancuso, la pastora battista Lidia Maggi, il biblista padre Giorgio Butterini, il teologo Carlo Molari, relatori di 5 incontri a Trento dal 18/01 al 15/03 sul tema "Gesù senza regole: etica, morale, libertà"

 

↑2009.11.21 "Religiosità, amori e diversità sessuali": «ci vogliono far credere che la bibbia indichi dei peccati là dove è evidente che si tratta di "racconti", non di verità assolute e inconfutabili... Come possiamo credere ancora a certe fandonie che ci vengono spacciate dalle alte gerarchie e basarci sui passi biblici in modo letterale, per condannare certe categorie di persone: omosessuali, divorziati, preti con una relazione di coppia…?».

 

↑2008.12.03 Secondo don Farina la Chiesa avrebbe assunto la “visione platonica e stoica” che è “negativa nei confronti del corpo”. “La corporeità, sentenzia Farina, è stata sempre messa al bando nella tradizione cattolica”. Agnoli confuta: Di fronte ad una simile affermazione, mi sembra corretto ricordare che proprio la visione del corpo umano è la grande novità del cristianesimo: l’unica religione nella storia che ha venerato un Dio che ha preso carne, corpo, materia: et Verbum caro factum est. Tutta la tradizione greca precedente al cristianesimo, infatti, distingue nettamente tra l’anima, la parte nobile dell’uomo, e il corpo, definito “prigione”: è portatrice cioè di una visione spiritualista, dualista, tipicamente orientale e poi gnostica, che svaluta il corpo, la materia, tutto a vantaggio dell’anima. Infatti gran parte della polemica anticristiana dei primi secoli, da Plotino a Celso ad Apuelio, è proprio su questo punto: i pagani non possono accettare che il corpo dell’uomo diventi tempio di Dio, ed analogamente negano che i corpi, secondo il dogma cattolico, possano risorgere. Si risorge dal corpo, e non col corpo: questa è la visione greca ed orientale".

 

↑2004.12.24 su QT: «in che cosa consiste la "criticità" di don Farina, che non gli permette di accettare le posizioni del cardinale Ruini? E che lo ha spinto, fra l’altro, a rifiutare l’abbonamento gratuito ad Avvenire». Silvano Bert: «Direi la riduzione del Cristianesimo a fattore d’identità nazionale (ed europea, occidentale), la sua riduzione a religione civile che garantisce la coesione sociale. Il Cristianesimo, per lui, è "profezia", una fede da testimoniare. Non una religione, non un’etica, men che meno un’etica razionalmente "plausibile".  In linea con Paolo di Tarso il quale, nella lettera ai Corinzi, racconta che parve "pazzia" ai sapienti del tempo la predicazione della morte e della resurrezione di Cristo. Don Farina è preoccupato che l’ultima ricerca sulla religiosità degli italiani sia potuta uscire con il titolo "Forza della religione, debolezza della fede".»

 

↑2004.12.24 su QT: questa chiesa a cosa serve? «Si può addirittura parlare di una certa "tribalizzazione" della Chiesa cattolica, che coltiva al suo interno una evidente frammentazione fra movimenti, culti, posizioni politiche. In più, il dialogo ecumenico ...sembra essere entrato, al di là delle espressioni di facciata, in un vicolo cieco. ... nella Chiesa è sempre più difficile abitare, perché questa Chiesa non perdona ..., assolve sì, se richiesta - è questa la tradizione latina». «Il tradizionalismo (chiamo così il ridursi, quasi dappertutto, a riprodurre schemi dottrinali e pastorali del passato) è, poi, l’atmosfera comune entro cui si muove l’azione delle comunità cristiane della diocesi. Se mai, con un pericolo in più: quello di dare rappresentanza, dentro i consigli parrocchiali, ai movimenti, alle sette, piuttosto che alla gente comune, al credente e al cercatore di Dio che abbia il senso della differenza dell’ispirazione religiosa e sappia cogliere la bellezza di essa. Ma il tradizionalismo non si ferma qui: c’è l’abitudine (si è sempre fatto così…), c’è l’ignoranza (c’è qualche prete e laico che si gloriano di non aver mai letto un libro serio di teologia, ma dettano legge…). Non ci si rende conto che il vero problema oggi è una nuova inculturazione del cristianesimo, perché il vecchio linguaggio è del tutto obsoleto, per interpretare il messaggio cristiano.

   Con tutto il rispetto per l’islam, siamo anche noi molto islamici nel comunicare la verità cristiana: incapaci di critica storica, ecumenica, dottrinale (l’esempio di Rahner e il suo confronto con le scienze dell’uomo!).

       Una fede "esperienziale" ha bisogno di un cammino non già del tutto prefabbricato. Il rapporto con il denaro è proprio risolto all’interno della Chiesa tridentina? Il rapporto con le altre religioni, e con l’islam in particolare? Il rapporto con la coscienza e il suo primato e ultimato è proprio accolto e valorizzato? La considerazione della Chiesa come popolo, radunato dalla Parola, anziché come monarchia assoluta, è proprio condiviso? E l’autorità dentro la comunità cerca modi diversi per esprimersi, o si ritorna al rapporto servo-padrone? Si può chiedere un magistero meno chiacchierone, invasivo, superficiale? Il rapporto con il prete è proprio trasparente, definitivamente libero, o il rapporto trono-altare, anche in miniatura, torna a farsi intrigante e pervasivo? Le chiese diventano superflue, come scriveva qualche anno fa il grande teologo Heinrich Fries? Non è possibile fare diversamente, come scriveva Bernard Haering, prima di morire

 

↑2003.07.15 scrivo a don Marcello per fraterna trasparenza, le mie perplessità sui suoi attacchi alla Guida della nostra Chiesa cattolica. Gli rimando il tutto il 28/02/2011

 

↑2002.12.07 Silvano Bert graffia su insegnamento della Religione cattolica nelle scuole e crocifissi nelle aule. [CzzC: trovo una parte condivisibile nelle argomentazioni di questo Silvano Bert, ma, sorvolando sugli aspetti partitici (Letizia Moratti), trovo interessante l’elenco di opinionisti che il prof invoca avverso i graffiati con «la tentazione di sghignazzare»; su <QT Silvano Bert>: «Quando un ragionamento viene proposto da don Dante Clauser, Vittorio Cristelli, Livio Passalacqua, Marcello Farina, Renato o Giancarlo Pellegrini, Antonio Autiero, Iginio Rogger, o da padre Alex Zanotelli, Antonino Butterini, Fabrizio Forti, …» [CzzC: cita anche Ivan Maffeis, che però tirerei fuori dal presente elenco assieme a Piero Rattin, perché questi sì mi fan riflettere ben più costruttivamente degli altri mischiati, tra i quali c’è qualche aquila di S.Venceslao, forse assegnata più dalla cultura dominante che da S.Venceslao; mi parrebbe di sentire il saggio ed umile don Ivan replicare a Silvano: cotanta batteria spiani a difesa delle tue idee? Me pure invochi? Sappi che non mi sento alla pari di certi calibri, mentre da altri suddetti dissento assai più che dai tuoi invisi GP2° e Ruini]

 

↑2001.01.23 QT commenta l'autoesilio di don Marcello dalla messa serale in Duomo TN.